Александро-Невская лавра: духовное сердце Санкт-Петербурга

В самом серд­це Север­ной сто­ли­цы Рос­сии, там, где неко­гда про­хо­ди­ла зна­ме­ни­тая Нев­ская пер­шпек­ти­ва, воз­вы­ша­ет­ся один из глав­ных духов­ных сим­во­лов стра­ны – Свя­то-Тро­иц­кая Алек­сан­дро-Нев­ская лав­ра. Этот вели­че­ствен­ный мона­стыр­ский ком­плекс, осно­ван­ный по воле Пет­ра I, на про­тя­же­нии трех сто­ле­тий явля­ет­ся не толь­ко местом молит­вен­но­го подви­га, но и важ­ней­шим цен­тром рус­ской куль­ту­ры, обра­зо­ва­ния и памя­ти. Лав­ра, нося­щая имя свя­то­го бла­го­вер­но­го кня­зя Алек­сандра Нев­ско­го, ста­ла неотъ­ем­ле­мой частью исто­ри­че­ско­го и духов­но­го ланд­шаф­та Санкт-Петер­бур­га, местом при­тя­же­ния для палом­ни­ков и тури­стов со все­го мира.

История основания и становления обители

Реше­ние об осно­ва­нии мона­сты­ря было при­ня­то Пет­ром Вели­ким в 1710 году, все­го через семь лет после заклад­ки само­го горо­да. Царь видел в этом глу­бо­кий сим­во­ли­че­ский смысл: новый мона­стырь на бере­гах Невы дол­жен был освя­тить место, где, по пре­да­нию, князь Алек­сандр Нев­ский одер­жал свою зна­ме­ни­тую побе­ду над шве­да­ми в 1240 году. Таким обра­зом, духов­ный центр ново­го «окна в Евро­пу» свя­зы­вал­ся с име­нем наци­о­наль­но­го героя, защит­ни­ка рус­ских земель.

Замысел Петра I и перенос мощей

Петр I лич­но выбрал место у сли­я­ния рек Невы и Чер­ной (ныне Мона­стыр­ки). Соглас­но его замыс­лу, мона­стырь дол­жен был стать не про­сто оби­те­лью, а образ­цо­вым учре­жде­ни­ем, соче­та­ю­щим духов­ную жизнь, бла­го­тво­ри­тель­ность и про­све­ще­ние. В 1724 году, по пове­ле­нию импе­ра­то­ра, мощи свя­то­го Алек­сандра Нев­ско­го были тор­же­ствен­но пере­не­се­ны из Вла­ди­ми­ра в Санкт-Петер­бург. Это собы­тие, став­шее одним из клю­че­вых в ран­ней исто­рии горо­да, окон­ча­тель­но закре­пи­ло ста­тус лав­ры как обще­рос­сий­ской святыни.

Читайте также:  Каа-Хем: как сельское хозяйство сохраняет природу Тывы

От монастыря к лавре: путь к высшему статусу

Стро­и­тель­ство камен­но­го ком­плек­са велось на про­тя­же­нии все­го XVIII века при уча­стии выда­ю­щих­ся архи­тек­то­ров, таких как Доме­ни­ко Тре­зи­ни, Тео­дор Шверт­фе­гер и Иван Ста­ров. Бла­го­да­ря их тру­дам сло­жил­ся уни­каль­ный архи­тек­тур­ный ансамбль в сти­ле барок­ко и клас­си­циз­ма. Высо­чай­ший ста­тус лав­ры – наиме­но­ва­ние «лав­рой», кото­рое при­сва­и­ва­ет­ся толь­ко круп­ней­шим и наи­бо­лее зна­чи­мым муж­ским мона­сты­рям, – оби­тель полу­чи­ла в 1797 году по ука­зу импе­ра­то­ра Пав­ла I. Это ста­ло при­зна­ни­ем ее выда­ю­щей­ся роли в духов­ной жиз­ни Рос­сий­ской империи.

Архитектурный ансамбль и святыни лавры

Алек­сан­дро-Нев­ская лав­ра пред­став­ля­ет собой целый город в горо­де, гар­мо­нич­но впи­сан­ный в город­скую пано­ра­му. Ее пла­ни­ров­ка, цен­тром кото­рой явля­ет­ся Свя­то-Тро­иц­кий собор, отли­ча­ет­ся стро­гой сим­мет­ри­ей и вели­чи­ем. Ком­плекс вклю­ча­ет в себя мно­же­ство церк­вей, кор­пу­сов, садов и зна­ме­ни­тые некро­по­ли, где нашли послед­нее при­ста­ни­ще выда­ю­щи­е­ся дея­те­ли рус­ской исто­рии и культуры.

Сердце лавры – Свято-Троицкий собор

Глав­ный храм оби­те­ли, Свя­то-Тро­иц­кий собор, был постро­ен по про­ек­ту Ива­на Ста­ро­ва и освя­щен в 1790 году. Это вели­ко­леп­ный обра­зец ран­не­го клас­си­циз­ма. Под его сво­да­ми в сереб­ря­ной раке поко­ят­ся мощи свя­то­го бла­го­вер­но­го кня­зя Алек­сандра Нев­ско­го – глав­ная свя­ты­ня лав­ры, к кото­рой еже­днев­но при­те­ка­ют сот­ни веру­ю­щих. Инте­рьер собо­ра пора­жа­ет сво­им убран­ством, а ико­но­стас, создан­ный по эски­зам Ста­ро­ва, явля­ет­ся одним из шедев­ров цер­ков­но­го искусства.

Некрополи: музей под открытым небом

На тер­ри­то­рии лав­ры рас­по­ло­же­ны три исто­ри­че­ских клад­би­ща, име­ю­щих ста­тус музеев-некрополей:

  • Лаза­рев­ский некро­поль, где нахо­дят­ся захо­ро­не­ния XVIII века, вклю­чая моги­лы М. В. Ломо­но­со­ва, Д. И. Фон­ви­зи­на, архи­тек­то­ров А. Н. Воро­ни­хи­на и Ж. Ф. Тома де Томона;
  • Тих­вин­ский некро­поль, став­шее послед­ним при­ста­ни­щем для мно­гих дея­те­лей искус­ства XIX века: Ф. М. Досто­ев­ско­го, П. И. Чай­ков­ско­го, М. И. Глин­ки, В. А. Жуковского;
  • Николь­ское клад­би­ще, где погре­бе­ны выда­ю­щи­е­ся иерар­хи Рус­ской Пра­во­слав­ной Церк­ви и совре­мен­ные обще­ствен­ные деятели.
Читайте также:  Сокольский район: бумажная промышленность и гармония с природой

Эти некро­по­ли пред­став­ля­ют собой уни­каль­ный пан­те­он рус­ской сла­вы, где исто­рия ожи­ва­ет в мра­мо­ре и граните.

Современная жизнь и значение лавры

После деся­ти­ле­тий запу­сте­ния и разо­ре­ния в совет­ский пери­од, когда мона­стырь был закрыт, а его поме­ще­ния исполь­зо­ва­лись для самых раз­ных, часто дале­ких от рели­гии целей, в 1996 году нача­лось воз­рож­де­ние мона­ше­ской жиз­ни. Сего­дня Алек­сан­дро-Нев­ская лав­ра вновь явля­ет­ся дей­ству­ю­щим муж­ским мона­сты­рем и важ­ней­шим духов­ным цен­тром Санкт-Петер­бург­ской митрополии.

Духовно-просветительский центр

Оби­тель сего­дня – это не толь­ко место для бого­слу­же­ний. На ее тер­ри­то­рии действуют:

  • Санкт-Петер­бург­ская духов­ная ака­де­мия и семи­на­рия, веду­щие бого­слов­ские учеб­ные заве­де­ния стра­ны, гото­вя­щие свя­щен­но­слу­жи­те­лей и богословов;
  • изда­тель­ский отдел, выпус­ка­ю­щий бого­слу­жеб­ную, духов­ную и про­све­ти­тель­скую литературу;
  • раз­лич­ные мастер­ские, вклю­чая ико­но­пис­ную и золотошвейную.

Лав­ра актив­но зани­ма­ет­ся соци­аль­ным слу­же­ни­ем и бла­го­тво­ри­тель­но­стью, про­дол­жая тра­ди­ции, зало­жен­ные при ее основании.

Место встречи истории и веры

Для тысяч людей, посе­ща­ю­щих Санкт-Петер­бург, Алек­сан­дро-Нев­ская лав­ра оста­ет­ся обя­за­тель­ным пунк­том в марш­ру­те. Она уни­каль­ным обра­зом соеди­ня­ет в себе несколь­ко ипо­ста­сей: это и живой мона­стырь с еже­днев­ным кру­гом бого­слу­же­ний, и вели­че­ствен­ный памят­ник архи­тек­ту­ры, и наци­о­наль­ный мемо­ри­ал, и центр бого­слов­ской нау­ки. Здесь чув­ству­ет­ся нераз­рыв­ная связь вре­мен – от пет­ров­ских амби­ций до совре­мен­но­го воз­рож­де­ния традиций.

Нескончаемый поток памяти и молитвы

Про­гу­ли­ва­ясь по тихим дорож­кам меж­ду хра­ма­ми и некро­по­ля­ми, осо­зна­ешь, что Алек­сан­дро-Нев­ская лав­ра – это боль­ше, чем исто­ри­че­ский ком­плекс. Это живой орга­низм, чье бие­ние син­хрон­но с рит­мом горо­да и стра­ны. Шепот молитв в Свя­то-Тро­иц­ком собо­ре, тиши­на у над­гро­бий вели­ких писа­те­лей и ком­по­зи­то­ров, ожив­лен­ные дис­кус­сии сту­ден­тов духов­ных школ – все это сли­ва­ет­ся в еди­ную сим­фо­нию, для­щу­ю­ся уже более трех­сот лет. Лав­ра сто­ит как духов­ный страж на бере­гах Невы, напо­ми­ная каж­до­му, кто пере­сту­па­ет ее порог, о веч­ных цен­но­стях веры, подви­га и куль­ту­ры, на кото­рых зиждет­ся Рос­сия. Она оста­ет­ся незыб­ле­мым сим­во­лом, пере­жив­шим все бури исто­рии, и про­дол­жа­ет быть местом, где про­шлое осмыс­ля­ет­ся, насто­я­щее обре­та­ет глу­би­ну, а буду­щее видит­ся в све­те непре­хо­дя­щих истин.

Добавить комментарий

Войти с помощью: 

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *